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尊经阁记
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《尊经阁记》
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“不许批评”之悖论
“不贰过”说喻诸子
“与其杀不辜,宁失不经”,此舜时狱也。以舜之圣,皋陶之明,听比屋可封之民,当淳朴未散之世,宜无不得其情者,何疑而有不经之失哉?则知五听之法不足以尽民,而疑狱难决自古有之,故圣人宁不明也而不忍不仁。今之决狱辄耻不明而以臆度之见、偏主之失杀人,大可恨也。夫天道好生,鬼神
“与抗战无关”论
“与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉!”此是孟子大排遣。初爱敬人时,就安排这念头,再不生气。余因扩充排遣横逆之法,此外有十:一曰与小人处,进德之资也。彼侮愈甚,我忍愈坚,于我奚损哉!《诗》曰:“他山之石,可以攻玉。”二曰不遇小人,不足以验我之量。《书》曰:“有容,德乃大。”三
“丑”女美妻
“世界生物之窗”
“东方民族反法西斯大会”召开
“东方魔女”夙愿未酬
“东藏”神学院
“两个估计”
“两山一水”风光美
“中”之一字,是无天于上,无地于下,无东西南北于四方。此是南面独尊道中底天子,仁义礼智信都是东西侍立,百行万善都是北面受成者也。不意宇宙间有此一妙字,有了这一个,别个都可勾销。五常、百行、万善,但少了这个,都是一家货,更成什么道理?
“中体西用”
“中国”之源
“中国社会教育计划”
“中日亲善”颂
“中本西辅”
“中统”“军统”特务组织的形成及其活动
“临战体制”下的残暴统治
“为什么我爱”你,先生
“为什么我爱”你,先生
“为国以礼”的礼治思想
“为政以德”的德治观
“为政在人”的人治论
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更新时间:2026/6/21 6:56:10