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诗文
寒门
释义
寒门
凡妇人年二三十,无病而无子,经血如常或经血不调者,乃阴不升而阳不降,此上下不得交通,有所滞碍,不能为用故也。可用独圣散,涌
[1]
讫寒痰二、三升;后用导水丸、禹功散,泄三五行或十余行;单用无忧散,泄十余行,见虚
[2]
寒热虚实用之;次服葱白粥三五日。胃气宣通,肠中得实,可服玉烛散,更助白术散、茯苓之类。降火益水,既济之道,当不数月而有孕。《内经》曰:妇人有癃、痔、遗溺、嗌干诸症,虽服妙药、针灸,亦不能孕。盖冲脉、督脉、任脉有此病不能孕故也。
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人之性恶,其善者伪也。
人之性情,莫不由习。
人之性情,莫不由习。
人之性,善可变为恶,恶可变为善,犹此类也。蓬生麻间,不扶自直; 白沙入缁(zi姿),不练自黑。彼蓬之性不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之性犹蓬纱
人之性, 因物则迁, 不学则舍君子而为小人。
人之患不在乎不及, 而在乎过之。 不及则下于人, 下于人则愤,愤则知进矣。过之则出乎类,出乎类则矜,矜则不知其反矣。
人之患在好为人师
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患,在好为人师。
人之患, 莫过于自高, 莫甚于自狭。
人之情安于其所常为。
人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐。为之乐矣,奚待贤者?虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣,奚待不肖者?虽贤者犹不能久。反诸人情,则得所以劝学矣。
人之情, 悲愤积于中而无言, 始发为诗。
人之情,易发而难制者,惟怒为甚。
人之愚不肖,亦由智教不备之所致也。
人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。
人之所为,
人之所为, 万变不齐, 而志则必一, 从无一人而两志者。 志于彼又志于此,则不可名为志,而直谓之无志。
人之所以为人者,言也;人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?
人之所以异于禽兽者,几希
人之所以易其言者,以其不知空言无实之可耻也;若耻,则自是力于行,而言之出也不敢易也。
逾越
遁
遁世
遁词
遁辞
遁迹
遂
遂心
遂意
遂愿
箭石
箭穿雁嘴,钩搭鱼腮
箭笋肉丝
箭筒
箭镞伤
箭靶
箭风
箭风痛
箮
箯
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更新时间:2026/8/5 21:09:10