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诗文
学恶乎始?恶乎终? 曰: 其数则始乎诵经,终乎读礼; 其义则始为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学有数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人
释义
学恶乎始?恶乎终? 曰: 其数则始乎诵经,终乎读礼; 其义则始为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学有数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人
学习从哪里开始呢? 到哪里终止呢? 答曰: 按照课程顺序则始于诵读 《诗经》、《尚书》,终止于研读 《礼记》; 按学习的意图则始于做一个知礼达仪之人,最终达到德、才无上的圣人境界。真能持久学习,就能深入了; 学习到死,才能停止。因此学习有顺序有终止,而学习的意图则时刻不能丢弃,按照意图去做,是人所必须的; 丢弃意图,就如同禽兽一样。
随便看
道此杯、酒也须温。
道此花过了,春归蝶愁莺怨。
道武帝拓跋珪
道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
道法自然
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道法自然。
道法自然 大音希声:老子的音乐美学思想
道济
道浓礼自略,气舒文转遒。
道潜
道潜《再游鹤林寺》
道潜《秋江》
道潜《秋江》原文、注释和鉴赏
道犹金石,一调不更;事犹琴瑟,每弦改调。
道玉铉、有人启奏。
道理中作人,天下古今都是一样;气质中作人,便自千状万态。
道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也。
道理论据
道璨《和吴山泉万竹亭》
道璨《题景苏堂竹》
道生一、一生二、二生三、三生万物
道生一、一生二、二生三、三生万物。
道生之,德畜之
布丁
布依族
布匹
布告
布头
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布局
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布帛
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更新时间:2026/10/4 0:33:49