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诗文
《大唐三藏取经诗话》
释义
《大唐三藏取经诗话》
又名《大唐三藏法师取经记》。小说。三卷十七节,残。不题撰人。现存宋元刻本两种。为宋人“说经”底本。是书为现存最早的以唐僧取经为题材的文学作品。它以通俗的形式讲述了三藏一行往西天取经求法的故事,有杜撰,与玄奘门徒慧立等所撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》以及其他史料出入很大,对以后唐僧西天取经故事为题材的各类文学作品有很大的影响。是书中诗歌极似佛家的偈赞,话文也与佛经极为接近,在艺术形式上明显地继承了变文。
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法不定,政多门,此乱国之风也。
法不察民之情而立之,则不成
法不察民之情而立之,则不成。
法不徇情
法不患不立,患不活。
法不欲骤变,骤变虽美,骇人耳目,议论之媒也。法不欲硬变,硬变虽美,拂人心志,矫抗之藉也。故变法欲详审,欲有渐,欲不动声色,欲同民心而与之反复其议论。欲心迹如青天白日,欲独任躬行不令左右借其名以行胸臆。欲明且确,不可含糊,使人得持两可,以为重轻。欲著实举行,期有成效,无虚
法不立,诛不必,而欲为吏者之毋贪,不可得也。
法不立,诛不必,而欲为吏者毋贪,不可得也。
法不避亲
法不避亲
法不阿贵,绳不挠曲
法不阿贵,绳不挠曲
法不阿贵,绳不挠曲
法不阿贵,绳不挠曲
法不阿贵,绳不挠曲。
法不阿贵, 绳不挠曲。
法与弊相角而立。
法与意
法与时移,禁与能变
法与时移,而禁与治变。
法与时转则治,治与世宜则有功
法与时转则治,治与世宜则有功。
法为因缘立,心从次第修。
法久则易玩,事久则易怠。
法久生弊。
悵
悶
悸
悻
悻悻
悻然
悼
悼亡
悼唁
悼念
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更新时间:2026/10/3 19:32:20