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诗文
孙思邈
释义
孙思邈
华原(今陕西耀县)人。唐代道士,医药学家。他崇敬老庄,对老庄思想有深入的研究。少年时就勤于学习。不求名利,隋、唐皇帝召他出来做官,都被他拒绝。长期隐居在陕西终南山中的五台山,研究医药学,写成《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《保生铭》等多种著作。由于孙思邈精于医药,体谅人民的疾苦,认真给百姓看病,受到人们的尊敬。后世尊称他为“药王”,称他隐居的五台山为“药王山”,建药王庙。
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口误
口说不如身逢,耳闻不如目见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
口说无凭
口诵驾船法
口赋
口述史
口述实录文学
口锐者多诞而寡信。
口齿咽喉第二
古
古 兴
古不尽可法
古不尽可法
古之为政,爱人为大
古之为政,爱人为大。
古之人以名为羞,以实为慊,不务服人之貌,而思有以服人之心。
古之人非曰位居贵要,分为尊长,而遂无可言之人、无可指之过也;非曰卑幼贫贱之人一无所知识,即有知识而亦不当言也。盖体统名分,确然不可易者,在道义之外;以道相成,以心相与,在体统名分之外。哀哉!后世之贵要尊长而遂无过也。
古之人,修其天爵,而人爵从之。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
古之从仕者养人,今之从仕者养己
古之兴者,在德厚薄,不在大小也。
古之取士,皆本于学校,故道德一于上,而习俗成于下。
古之取士,皆本于学校,故道德一于上,而习俗成于下。
古之君子不以其所能者病人,今人却以其所不能者病人。
桥洞
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桦
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桫
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更新时间:2026/8/6 14:02:21