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诗文
孕作病治一百十五
释义
孕作病治一百十五
一妇人,年四十余得孕。自以为年衰多病,故疾复作,以告医氏。医者不察,加燔针于脐两旁,又以毒药攻
[1]
磨,转转腹痛,食减形羸,已在床枕,来问戴人。戴人诊其脉曰:六脉皆平,惟右尺脉洪大有力,此孕脉也,兼择食,为孕无疑,左右皆笑之。不数月,生一女子,两目下各有燔针痕,几丧其明。凡治妇病,当先问娠,不可仓卒矣。
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天主教
天主教、基督教
(天乃)锡(禹)洪范九畴。
天义报
天之产于此,意欲生民安。
天之历数在汝躬。
天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。
天之所以与我者,岂偶然哉。
天之所助者顺,人之所助者信
天之所助者,顺也;人之所助者,信也。
天之所助,虽小必大
天之所助,虽小必大;天之所违,虽成必败
天之所启人弗及也。
天之所覆,地之所载,人之所履,莫大乎忠。
天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用。
天之方蹶,无然泄泄。
天之生人,蕃汉无别
天之生人,蕃汉无别
天之生人,蕃汉无别
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
天之生民非为君也,天之立君以为民也,奈何以我病百姓?夫为君之道无他,因天地自然之利而为民开导撙节之,因人生固有之性而为民倡率裁制之,足其同欲,去其同恶,凡以安定之使无失所,而后天立君之意终矣。岂其使一人肆于民上而剥天下以自奉哉?呜呼!尧舜其知此也夫。
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也
天之生物也,有序;物之既形也,有秩。
天之能, 人固不能也; 人之能, 天亦有所不能也。
天之葬礼
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更新时间:2026/8/6 9:50:26