“圣贤志士，未有不夙兴者也。清明在躬，志气如神，求道则易悟，为事则易成。”的翻译、注释及赏析-古诗文阅读大全-翰雅阁

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诗文	圣贤志士，未有不夙兴者也。清明在躬，志气如神，求道则易悟，为事则易成。
释义	圣贤志士，未有不夙兴者也。清明在躬，志气如神，求道则易悟，为事则易成。圣贤人物有志之士，没有不早起用功的。清晨，人的神志清醒，思想敏捷，探求道理则容易感悟，做事情则容易成功。
随便看	使于四方，不辱君命。使人不以道，不能行于妻子。使人不得休息者：寿、名、位、货使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善。使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善，犹下地增加钁(jue决)、锸 (cha叉)，使人以心，应言以行使人增怨抑。使人徙善远罪而不自知使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬。使人收敛庄重莫如礼，使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐，犹身体之有资于衣食，极重大，极急切。人君治天下，士君子治身，惟礼乐之用为急耳。自礼废，而惰慢放肆之态惯习于身体矣；自乐亡，而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降，无论典秩之本，声气之元，即仪文器数，梦寐不及。悠使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌使人由其诚，教人尽其材使人疗，不如先自疗。使人莫错乱愁心。使他时、台阁振风声，朝天眷。使众之道，不分职守则分日月，然后有所责成而上不劳，无所推委而下不奸。混呼杂命，概怒偏劳，此不可以使二人，况众人乎？勤者苦，惰者逸，讷者冤，辩者欺，贪者饱，廉者饥，是人也，即为人下且不能，而使之为人上，可叹也夫。使其口可以言，不学，其言则不若喑。使其永为邻好，义著急难，万姓安宁，干戈止息。使其苟有余，则分诸邻里乡党者。使冤者获信，死者无憾。使劲地爱使口不如自走，求人不如求己。使君为理，玄风震古。使君乐与人同，且对云门斜日。夯筑失失业失业保险失主失之东隅，收之桑榆失之交臂失之毫厘，谬以千里失之眉睫失事 Morpheus morphine morphinism morphogenesis tamperproof tampion tampon tam-tam tan tan 2024年上海理工大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年福州大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年北京中医药大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年合肥工业大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年江南大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年河北工业大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年西南交通大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年哈尔滨工程大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年北京林业大学招生章程，附办学层次和录取规则 2024年深圳大学招生章程，附办学层次和录取规则恕思恕直恙恚恚恨恚愤恚憤恚望恚碍恚礙

　

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更新时间：2026/10/4 11:47:52