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诗文
因药燥热四十五
释义
因药燥热四十五
高烁巡检之子八岁,病热。医者皆为伤冷,治之以热药攻矣。欲饮水
[1]
水,禁而不与。内水涸竭,烦躁转生,前后皆闭,口鼻俱干,寒热往来,嗽咳时作,遍身无汗。又欲灸之,适遇戴人。戴人责其母曰:重裀厚被,暖炕红炉,儿已不胜其热矣,尚可灸乎!其母谢以不明。戴人令先服人参柴胡饮子,连进数服,下烂鱼肠之类,臭气异常。渴欲饮水,听其所欲,冰雪凉水连进数杯,节次又下三四十行,大热方去。又与牛黄通膈丸,复下十余行,儿方大痊。前后约五十余行,略无所困。冰雪水饮至一斛。向灸之,当何如哉?
随便看
人谋成败,岂阴阳所变
人谓天生百物,专以养人,不知非也。
人谓己有知,由耳目有受也。人之有受,由内外之合也。
人貌狙心
人貌狙心
人貌荣身,岂有既乎?
人财两空
人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
人贫不语,水平不流。
人贵有自知之明
人身之中,只有此心便是一身之主, 所谓视听言动者, 此心也, 故心常清静则神安, 神安则七神皆安, 以此养生则寿, 没世不殆, 心劳则神不安,神不安则精神皆危, 使道闭塞而不通, 形乃大伤, 以此养生则殃。
人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
人身自由何在?
人过半生,方知天命。
人造地震
人逢喜事精神爽
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明.
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明.
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人遇逆境, 无可奈何, 而安之若命, 固是见识超卓, 然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
人道与生道
人道主义系统理论
人道之交以诚信,诚信不磨,非惟自成,亦足成人;诈伪无据,非惟自败,亦足败人。
人道善善恶恶,施善以赏,加恶以罪,天道亦然。
人道恶盈而好谦。
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更新时间:2026/10/3 19:49:47