名各有其实

仁不得谓之圣，智不得谓之仁，则各有其实矣。(《老子指略》)
【译文】　“仁”不能称之为“圣”,“智”不能称之为“仁”,就是因为各个名词是有其各自反映的对象的。
【评说】　这里认为名实之间存在着对应关系，而且明确指出各个名词的确定性是由其所反映的对象决定的。例如“知识”所反映的是人们掌握的信息和道理，“智慧”所反映的是人们思维和决策能力，二者虽有联系，但所反映的“实”毕竟有区别。如果一个人富于知识，我们就说他富于智慧，那就是混淆了概念。