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诗文
击蒙
释义
击蒙
【出典】 《周易·蒙卦》:“上九,击蒙,不利为寇,利御寇。”三国魏·王弼注:“处蒙之终,以刚居上,能击去童蒙,以发其昧者也。”
【释义】 《周易·蒙卦》有“击蒙”之语,谓击去童蒙以发昧。后世用“击蒙”指受人启发。
【例句】 ①离索晚相逢,包蒙欣有击。(杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》2263)许氏精于禅理,这里用《易》语,谓有待许氏的启发。②道术曾留意,先生早击蒙。(杜甫《寄司马山人十二韵》2481)这里用《易》语,追述在长安时司马山人曾以道术相启发。
随便看
禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭窠。
禁闭
禁食蛙
禁食蛙
禄位名寿、康宁顺适、子孙贤达,此天福人之大权也,然尝轻以与人。所最靳而不轻以与人者,惟名。福善祸淫之言,至名而始信,大圣得大名,其次得名,视德无分毫爽者。恶亦然。禄位寿康在一身,名在天下;禄位寿康在一时,名在万世。其恶者备有百福,恶名愈著;善者备尝艰苦,善誉日彰。桀
禄俸所获,仅以代耕
禄厚而税多,食口众者,败农者也
禄过其功者削,名过其实者损。
禅与中国
禅伏诗魔归净域, 酒冲愁阵出奇兵。
禅僧与诗客,次第来相看。
禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
]禅后心弥寂,斋来体更轻。
禅国山碑
禅堂
禅学人门
禅宗
禅宗偈两首 - 唐·神秀 慧能
禅宗发源此山中
禅宗源头
禅宗祖庭
禅心如可学,不藉鲁阳戈。
禅心如可学,不藉鲁阳戈。
禅悦(其一)
禅悦(其二)
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更新时间:2026/8/5 22:14:55