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诗文
六十二、骨髓
释义
六十二、骨髓
核心
洞性灵之奥区,极文章之骨髓也。
( 《宗经》)
辞为肤根,志实骨髓。
( 《体性》)
按《战国策·魏策》: “太后之德王也,深于骨髓。” 骨髓,引申为核心。刘勰认为文章的核心问题是情志,是内容。
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善用兵者,势如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪。
善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
善用兵者,当击其乱,不攻其治。
善用兵者, 役不再籍, 粮不三载; 取用于国, 因粮于敌, 故军食可足也。
善用兵者,必先修诸己,而后求诸人;先为不可胜,而后求胜。
善用兵者,携手若使一人,不得已也。
善用兵者, 生卒亦胜; 不善用兵者, 练卒亦败。
善用兵者,用其自为用也;不能用兵者,用其为己用也。
善用兵者,能夺人而不夺于人。
善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
善用其长
善用力者,举百钧若一羽;善用众者,操万旅若一人。
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
善用明者用之于暗,善用密者用之于疏。
善用潮汐
善用物情,善解人意
善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之
善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。
善疑者不疑人之所疑, 而疑人之所不疑。
善相马者不按图,善治民者不泥古
善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。
善积者昌,恶积者丧。
善立国者以人成天而不以天败人。盖国之废兴短长者天也,而所以使其废兴短长者非天也,人也。
善纳谏言
善结无绳约,而不可解。
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更新时间:2026/8/6 6:50:56