“人必自侮，然后人侮之。”的翻译、注释及赏析-古诗文阅读大全-翰雅阁

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诗文	人必自侮，然后人侮之。
释义	人必自侮，然后人侮之。名言：人必自侮，然后人侮之。句意：人们必定是自己首先有了辱没声誉的行为，然后别人才侮辱他。出处：元·佚名《范叔》第一折
随便看	圣人联天下为一身，运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也，痛痒之微无有不觉、无有不顾，四海之痛痒，岂帝王所可忽哉！夫一指之疔如粟，可以致人之死命，国之存亡不在耳目闻见时，闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我，非身也。人君者，天下之人君；天下者，人君圣人胸中万理浑然，寂时则如悬衡鉴，感之则若决江河，未有无故自发一善念。善念之发，胸中不纯善之故也。故惟有旦昼之梏亡，然后有夜气之清明。圣人无时不夜气，是以胸中无无，故自见光景。圣人能生法，不能废法而治国。圣人行不言之教。 (圣人)被褐怀玉。圣人设教，欲人谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。圣人诚信无伪。圣人闻谏若味甘，愚者得谏若食荼。圣人陈福以劝善圣人非虚名，惟善可为勉。圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。圣人龙火衣，寝殿开璇扃。圣人，后其身而身先，外其身而身存。圣人，百世之师也。圣人，百世之师也。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇. 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇. 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。圣代无隐者，英灵尽来归。圣代无隐者，英灵尽来归。圣友寺圣君任法而不任智，任公而不任私。圣君用贤终始，肯使留侯谦退。圣君贤相在位，不必将在朝小人一网尽去之，只去元恶大奸，每种芟其甚者一二，示吾意向之所在。彼群小众邪与中人之可善可恶者莫不回心向道，以逃吾之所去。旧恶掩覆不暇，新善积累不及，而何敢怙终以自溺耶？故举皋陶，不仁者远；去四凶，不仁者亦远。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。尽其在我尽力而为尽善尽美尽如人意尽心图报尽心尽力尽心竭力尽心竭诚尽忠报国尽忠竭力两头为难两头受气两头和番两头小，中间大两头落空两头讨好两头起两姨两姨亲两季连作 2024江西九江二模各科试卷及答案解析汇总（九科全） 2024丰台高三一模各科试卷及答案汇总（英语、物理、政治） 2024安徽皖北协作区联考各科试卷及答案汇总（语文、数学） 2024山西太原一模各科试卷及答案汇总（语文、数学） 2024丰台高三一模各科试卷及答案汇总（语文、数学） 2024四川九市二诊各科试卷及答案解析汇总 2024年四川九市二诊文综试卷及答案 2024年湖北十一校第二次联考各科试卷及答案汇总（语文、数学） 2024河南郑州二模试卷及答案汇总（语文、数学、英语、文综/理综） 2024年四川九市二诊理综试卷及答案𠍰𨿛𨿘質憄鋕𢅁䐭膣𡑘

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