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诗文
《雁门道中书所见》
释义
《雁门道中书所见》
五言古诗。元好问作于淳祐元年(1241)。诗先写暂留金城(今山西应县)而出门览民风,然后具体描述了兵役繁急、剥削惨重、官吏贪残、法令严酷、人民“呼天天不闻”的惨状,最后以描绘雁门道中一人一牛艰难行进的景况作结,表现了诗人对人民的深切同情,具有很大的艺术概括力。诗中把那些统治者比作“食禾”的害虫, “择肉”的猛虎,形象生动,语言苍劲,描写具体。
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其生也荣,其死也哀。
其用兵,为众屏患,故民不疾其劳。
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而
其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。
.其穷也不忧,其乐也不淫。
其穷也不忧,其乐也不淫。
其答问士也,则曰:“行己有耻。”其为学,则曰:“好古敏求。”其与门弟子言, 举尧、舜相传所谓危微精一之说, 一切不道, 而但曰: “允执其中, 四海困穷, 天
其类嗟叹惜,各各无重轻。
(其)美者自美,吾不知其美也。(其)恶者自恶,吾不知其恶。
其自为也过多,其为人也过少。
其莳也若子,其置也若弃。
其落笔纵横, 皆变易前法, 不为拘滞也, 故得生意为多。
其行己不敢有愧于道。
其行曲治,其养曲适,其生不伤,夫是之谓知天。
其行污言洁也似廉。
其言之不怍,则为之也难。
其誉人也不望其报,恶人也不顾其怨,以便国家利众为务。
其讲睦邻之好,不过以酒相遗。
其貌不扬
其貌不扬;一表人才
其责人也详,其待己也廉。
其责人也详,其待己也廉。
其责人也详,其待己也廉。详,故人难为善;廉,故自取也少。
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更新时间:2026/8/6 5:34:33