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诗文
闵采尔
释义
闵采尔
1524~1525年德国农民战争的领导人,德国农民和城市平民的宗教改革家。曾为乡村神父。宗教改革开始时一度支持路德,但很快就分道扬镖。他主张废除封建制度,消灭一切诸侯和城市贵族,建立一个没有阶级差别、没有私有财产、人人平等的理想社会。1525年3月,在缪尔豪森领导人民起义,推翻城市贵族统治,建立革命政权永久议会。 5月,领导起义军在弗兰肯豪森与诸侯联军决战,失败被俘,英勇牺牲。
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生间
生非燕颔鸢肩相,岂是觚棱鵷鹭。
生鬓丝。
生鲜小龙虾的爱情
生龙活虎
生,人之始也;死,人之终也
生, 人之始也; 死, 人之终也。终始俱善, 人道毕矣。
生, 人之始也; 死, 人之终也, 终始俱善, 人道毕矣。
生,好物也;死,恶物也。好物,乐也;恶物,哀也,哀乐不失,乃能协于天地之性。
甥舅碑
甥舅碑 (清)孙士毅
用一当十,以半击倍
用三代以前见识而不迂,就三代以后家数而不俗,可以当国矣。
用三十年心力,除一个“伪”字不得。或曰:君尽尚实矣。余曰:所谓伪者,岂必在言行间哉?实心为民,杂一念德我之心便是伪;实心为善,杂一念求知之心便是伪;道理上该做十分,只争一毫未满足便是伪;汲汲于向义,才有二三心便是伪;白昼所为皆善,而梦寐有非僻之干便是伪;心中有九分,
用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝。
用不节,财何以丰。
用之则为虎,不用则为鼠。
用之则行,舍之则藏。
用之当, 则一人能周数人之用; 用之不当, 则数人不能成一人之功。
用之盈虚,在节与不节耳。不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈。
用事类·不为事使的宋词赏析
用事类·专以故事比拟的宋词赏析
用事类·事显而切当的宋词赏析
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更新时间:2026/8/7 15:54:47