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诗文
长倩赠
释义
长倩赠
【出典】 旧题晋·葛洪《西京杂记》卷五“公孙弘以元光五年为国士所推,上为贤良。国人邹长倩以其家贫,少自资致,乃解衣裳以衣之,释所著冠履以与之,又赠以刍一束,素丝一禭,扑满一枚,书题遗之曰:‘夫人无幽显道在则为尊。虽生刍之贱也,不能脱落君子,故赠君生刍一束。诗人所谓‘生刍一束,其人如玉。’”
【释义】 汉邹长倩曾赠公孙弘生刍一束以为勉励。
【例句】 孙弘期射策,长倩赠生刍。(郑孺华《赋得生刍一束》3059)诗咏生刍,故用邹长倩赠公孙弘生刍事,以切题。
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法与时转则治,治与世宜则有功。
法为因缘立,心从次第修。
法久则易玩,事久则易怠。
法久生弊。
法之不行,自上犯之
法之不行,自上犯之。
法之不行,自于贵戚,
法之功莫大使私不行。
法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。
法之所行,自贵者始
法之无法: 平中见奇的印风
法之立也,体其必至之情,宽以自生之路,而后绳其逾分之私,则上有直色而下无心言。今也小官之俸不足供饔飧,偶受常例而辄以贪法罢之,是小官终不可设也。识体者欲广其公而闭之私,而当事者又计其私,某常例、某从来也。夫宽其所应得而后罪其不义之取,与夫因有不义之取也遂俭于应得焉
法云寺
法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也
法令之设,所以随时制也。
法令明具,而用之至密,举天下惟法知之,
法令者治之具, 而非制治清浊源也。
法令者,所以诛恶,非所以劝善也。
法令者,民之命也,为治之本也。
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
法令行则国治,法令弛则国乱
法令行则国治,法令弛则国乱。
法以画一而可守, 令以坚信而不移。
法以遏之,德以养之
法修则安且治,废则危且乱
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娜
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娟娘香史
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更新时间:2026/8/6 19:05:45