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诗文
虽有至知， 万人谋之。
释义
虽有至知， 万人谋之。
即使有聪明绝顶的人，也要与众人在一起谋划。
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为政之道，莫若至公。
为政之道，莫若至公。
为政以安民为本，不以修饰为先。
为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻，为人上者自有应行道理，合则行，不合则去。若委曲迁就，计利虑害，不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻，不可推起来。虽枉一寸，直千尺，恐亦未可也。或曰：处君亲之际，恐有当枉处。曰：当枉则不得谓之枉矣，是谓权以行经，毕竟是直道而行。
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
为政以问察为第一要，此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目，只恁独断，以为宁错勿问，恐蹈耳软之病，大可笑。此不求本原耳。吾心果明，则择众论以取中，自无偏听之失。心一愚暗，即询岳牧刍荛，尚不能自决，况独断乎？所谓独断者，先集谋之谓也。谋非集众不精，断非一己不决。
为政听民。
为政在于得人
为政在于得人。
为政在人。
为政在人，非其人而用之则不官。
为政无异术，当责岂望迁。
为政犹沐
为政犹沐也。
为政犹沐也，虽有弃发，必为之。
为政知所先后。
为政者不赏私劳，不罚私怨。
为政者不赏私劳，不罚私怨。
为政者不赏私劳，不罚私怨。
戒严
戒具
戒刀
戒备
戒尺
戒律
戒心
戒忌
戒惧
戒指
marvelous
marvelously
Marxian
Marxism
Marxism-Leninism
Marxist
Marxist-Leninist
Marx Karl
Mary
Mary I
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更新时间：2026/10/4 5:22:18