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诗文
膏淋三十七
释义
膏淋三十七
鹿邑一阀阅家,有子二十三岁,病膏淋三年矣。乡中医不能治,往京师遍访,多作虚损,补以温燥,灼以针艾,无少减。闻戴人侨居东,见戴人,曰:惑蛊之疾也,亦曰白淫。实由少腹冤热,非虚也。可以涌以泄。其人以时暑,惮其法峻,不决者三日。浮屠一僧曰:予以有暑病,近觉头痛。戴人曰亦可涌,愿与君同之,毋畏也。于是涌痰三升,色如黑矾汁,内有死血并黄绿水,又泻积秽数行,寻觉病去。方其来时,面无人色,及治毕,次日面如醉。戴人虑其暑月路远,又处数方,使归以自备云。
随便看
人子和气愉色婉容,发得深时,养得定时,任父母冷面寒铁,雷霆震怒,只是这一腔温意,一面春风,则自无不回之天,自无屡变之天。谗谮何由入?嫌隙何由作?其次莫如敬慎,夔夔齐栗,敬慎之至也,故瞽瞍亦允若。温和示人以可爱,消融父母之恶怒;敬慎示人以可矜,激发父母之悲怜。所谓积诚意以
人字瀑)(严阵)
人学始知道,不学非自然
人学始知道,不学非自然。
人定胜天
人定胜天;听天由命
人实不易知,更须慎其仪。
人家
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。
人家垂柳未清明。
人家有体面厓岸之说,大害事
人家见生男女好,不知男女催人老。
人家那个咱也那个
人富志短
人富志短
人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦.
人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦
人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
人对了,圈子就成了
人寻鹤洲返,月逐虎溪回。
人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。
人寿年丰
人少小时,未有不好歌舞者。盖天籁之发,天机之动,歌舞即礼乐之渐也。圣人用其歌舞而教之以礼乐,所谓因其势而利导之。
人尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
人尽熙熙。
引商刻羽
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引火烧身
引物连类
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引申触类
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引线穿针
引经据典
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云南财经大学近三年录取分数线(含浙江2022-2024各专业录取分)
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更新时间:2026/8/7 12:32:12