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聊斋志异·婴宁
释义
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《聊斋志异·婴宁》
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治治世而用重典,治乱世而用轻典,譬如拯溺而锤之以石,救焚而投之以薪。
治狱者得其情,则无冤死之囚。
治狱阴功
治理
治生乎君子,乱生乎小人。
治生莫若节用,养生莫若寡欲。
治生说
治疗抑郁给我的启示
治疾及其未笃,除患贵其未深。
治病
治病救人
治病救人
治病要择良医,安民要择良吏。良吏不患无人,在选择有法而激劝有道耳。
治而不忘其乱。
治莫重于教,教莫先于养蒙。
治贵人子 贺铸
治身之道、务在养神,治国之道,务在举贤。
治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤。
治身以及家,治家以及国
治身莫先于孝,治国莫先于公。
治身莫若兢谨,治友莫若诚信。
治身,太上养神,其次养形。
治道之衰,起于文法之盛;弊蠹之滋,始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者,不但经生黔首懵不见闻,即有司专职,亦未尝检阅校勘。何者?千宗百架,鼠蠹雨浥,或一事反复异同,或一时互有可否。后欲遵守,何所适从?只为积年老猾谋利市权之资耳,其实于事体无裨,弊蠹无损也。呜呼!百家之言不火
治道只要有先王一点心,至于制度文为,不必一一复古。有好古者,将一切典章文物都要反太古之初,而先王精意全不理会,譬之刻木肖人,形貌绝似,无一些精神贯彻,依然是死底。故为政不能因民随时,以寓潜移默化之机,辄纷纷更变,惊世骇俗,绍先复古,此天下之拙夫愚子也。意念虽佳,一无可
治道尚阳,兵道尚阴;治道尚方,兵道尚圆。是惟无言,言必行;是惟无行,行必竟。易简明达者,治之用也。有言之不必行者,有言之即行者,有行之后言者,有行之竟不言者,有行之非其所言者,融通变化,信我疑彼者,兵之用也。二者杂施,鲜不败矣。
横祸非灾
横祸飞灾
横科暴敛
横草之功
横行天下
横行无忌
横行直撞
横行霸道
横赋暴敛
樵苏不爨
站岗
站岗放哨
站席
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站得高,看得远
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站稳立场,掌握政策,熟悉业务,严守纪律(周恩来总理对外事工作者提出的16字要求)
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更新时间:2026/8/6 7:23:19