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老子主题思想之天地之教
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《老子》主题思想之天地之教
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君子用人如器,各取所长
君子用人如器, 各取所长。
君子疑则不言,未问则不言,两问则不行其难者。
君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。
君子疾没世而名不称焉。
君子疾没世而名不称焉。
君子疾没世而名不称焉。
君子盛德而卑,虚己以受人。
君子矜而不争,群而不党。
君子矜而不争,群而不党。
君子知之为知之,不知为不知,言之要也;能之为能之,不能为不能,行之要也。
君子知其可知,不知其不可知。不知其可知则愚,知其不可知则凿。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非
君子知自损之为益,故功一而美二;小人不知自益之为损,故一伐而并失。
君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,欲其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
君子立志诚信以养心,忠孝以安身。
君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自为律,人自为令,则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者,时中之圣;以气质为法度者,一偏之圣。
君子笃于亲,则民兴于仁。
君子笃恭而天下平。
君子絜其辩而同焉者合,善其言而类焉者应
君子絜其辩而同焉者合,善其言而类焉者应
君子约言,小人先言。
君子约言,小人先言。
君子群而不党
君子者,信矣,而亦欲人之信己也。
搬
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摈
搏
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更新时间:2026/8/6 19:55:24