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诗文
《生民》
释义
《生民》
诗歌。《诗经·大雅》的第十一首。这是一首史诗。诗中描述了周族始祖后稷的诞生和他发明种植的神奇事迹。先写姜嫄踩着上帝足迹感孕而生后稷,再写后稷被弃而不死,他具有天生的种植才能,发展了周族的农业生产,并在邰地定居建国,他用收获的粮食创立祭祀,大家忙忙碌碌,在祭祀中祈求来年也获丰收。全诗将神话和历史揉合在一起,富有浪漫主义色彩,描写细致而形象,是研究我国古代历史和上古神话的重要资料。
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太古之世,上下相忘,不言而信。中古上下求相孚,后世上下求相胜。上用法胜下,下用欺以避法。下以术胜上,上用智以防术。以是而欲求治,胡可得哉?欲复古道,不如一待以至诚,诚之所不孚者,法以辅之,庶几不死之人心尚可与还三代之旧乎!
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太和中发出,金石可穿,何况民物,有不孚格者乎?
太和之气虽贯彻于四时,然炎徼以南常热,朔方以北常寒,姑无论。只以中土言之,纯然暄燠而无一毫寒凉之气者,惟是五月半后、八月半前九十日耳。中间亦有夜用夹绵时。至七月而暑已处,八月而白露零,九月寒露霜降,亥子丑寅其寒无俟言矣。二三月后犹未脱绵,谷雨以后始得断霜。四月已夏
太和六年亦如此,我时壮气神洋洋。
太和在我,则天地在我,何动不臧,何往不得?
太和庵前坐泉
尽责
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尾
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尾大不掉
尾子
尾巴
尾巴工程
尾市
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更新时间:2026/8/5 21:25:25