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秦代的刻石活字
释义
秦代的刻石活字
秦代以前,国家遇有重大的要事,常铸在金属器物上,以资纪念存留,后世称之为金文。秦朝时,秦始皇出巡各地,到处刻石纪功,刻石应是一大发明。从现存的《泰山刻石》、《琅玡山刻石》、峰山、会稽山刻石来看,证明刻石确实从秦开始的。考古学者还从出土的陶器量器上,发现有先用木戳刻出40字的秦朝诏书印于陶土坯上烧出的秦量器,认为这应是我国活字排印之始。
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法之不行,自于贵戚,
法之功莫大使私不行。
法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。
法之所行,自贵者始
法之无法: 平中见奇的印风
法之立也,体其必至之情,宽以自生之路,而后绳其逾分之私,则上有直色而下无心言。今也小官之俸不足供饔飧,偶受常例而辄以贪法罢之,是小官终不可设也。识体者欲广其公而闭之私,而当事者又计其私,某常例、某从来也。夫宽其所应得而后罪其不义之取,与夫因有不义之取也遂俭于应得焉
法云寺
法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也
法令之设,所以随时制也。
法令明具,而用之至密,举天下惟法知之,
法令者治之具, 而非制治清浊源也。
法令者,所以诛恶,非所以劝善也。
法令者,民之命也,为治之本也。
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
法令行则国治,法令弛则国乱
法令行则国治,法令弛则国乱。
法以画一而可守, 令以坚信而不移。
法以遏之,德以养之
法修则安且治,废则危且乱
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更新时间:2026/6/20 21:29:27