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炤
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炤(二)
通“灼”,烧灼。
汉 袁康《越绝书·外传纪地传》:“龟山者,句践起怪游台也。东南司马门,用以炤龟;又仰望天气,观天怪也。”
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君子盛德而卑,虚己以受人。
君子矜而不争,群而不党。
君子矜而不争,群而不党。
君子知之为知之,不知为不知,言之要也;能之为能之,不能为不能,行之要也。
君子知其可知,不知其不可知。不知其可知则愚,知其不可知则凿。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非
君子知自损之为益,故功一而美二;小人不知自益之为损,故一伐而并失。
君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,欲其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
君子立志诚信以养心,忠孝以安身。
君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自为律,人自为令,则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者,时中之圣;以气质为法度者,一偏之圣。
君子笃于亲,则民兴于仁。
君子笃恭而天下平。
君子絜其辩而同焉者合,善其言而类焉者应
君子絜其辩而同焉者合,善其言而类焉者应
君子约言,小人先言。
君子约言,小人先言。
君子群而不党
君子者,信矣,而亦欲人之信己也。
君子者, 口不言文艺, 而先植其本。
君子耻不修,不耻见污
君子耻不修,不耻见污
君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信。
君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
君子耻之,小人痛之。耻之不变,痛之何益
君子耻其言过其行
椰
椰子
椰蓉
椰雕
椳
椴
椶
椸
椹
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讘
讝
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更新时间:2026/8/5 20:39:44