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诗文
《桃夭》
释义
《桃夭》
诗歌。《诗经·国风·周南》的第六首。这是一首祝贺女子出嫁的诗。闻一多说: “如后世催妆词之类。”它分别描绘了桃树的花、叶、果的美丽与茂盛,用来比喻和形容这个出嫁姑娘的容貌之美,并借以祝福她出嫁以后新的家庭幸福。比喻贴切生动,节奏明快,诗中洋溢着一种按捺不住的喜悦之情。
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君子不蕲人之信也,自信而已;不蕲人之知也,自知而已。
君子不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。
君子不言, 言必有中也; 不行, 行必有称也。
君子不谓小善不足为也而舍之, 小善积而为大善。
君子不责人所不及, 不强人所不能。
君子不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。
君子不责备于一人。
君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
君子不镜于水而镜于人;镜于水见面容,镜于人则知吉与凶。
君子不镜于水,而镜于人。
君子不隐其短, 不知则问, 不能则学。
君子与人共事,当公而不私。
君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子与小人
君子与小人不两立,而小人与君子不同谋。
君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争
君子中庸,小人反中庸。
君子为国,张其纲纪,谨其教化。
君子为国,正其纲纪,治其法度。
君子为道不为器
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!
君子之为书,犹工人之为器也。
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更新时间:2026/8/6 5:41:37