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诗文
教育
释义
教育
金朝为适应其统治的需要,重视教育,创办了许多学校。海陵王天德三年(1151),初设国子监,国子学隶于国子监。金朝各地也纷纷设立学校。诸府学分为女真府学、汉儿府学。大定二十九年(1189),置诸节镇学三十九处,诸防御州汉儿学二十一处。大定中尚设女真府学六处。各县也设学校,县以上为官设,县以下之乡学则多为民办。金代学校皆设有孔庙,以示对儒学的尊崇。学校的设置,为金统治者培养了大批人才和官吏。《金史·文艺传》说:“世宗、章宗之世,儒风大变,学校日盛。士人由科举而位列宰相者甚多。”
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君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子与小人
君子与小人不两立,而小人与君子不同谋。
君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争
君子中庸,小人反中庸。
君子为国,张其纲纪,谨其教化。
君子为国,正其纲纪,治其法度。
君子为道不为器
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!
君子之为书,犹工人之为器也。
君子之为学也, 将以成身而备天下国家之用也。
君子之为学也, 将以成身而备天下国家之用也。
君子之为学,以明道也,以救世也。
君子之事上也, 进思尽忠, 退思补过, 将顺其美, 匡救其恶。
君子之事亲孝,故忠可移于君。
君子之事亲孝,故忠,可移于君。
君子之于人也,乐成其美而不成其备。
君子之于人也,苛有善焉,无所不取。
君子之于人也,苟有善焉,无所不取
君子之于人也,苟有善焉,无所不取。
君子之于人,无不欲其入善。
君子之于善道也,大则大识之,小则小识之。善无大小,咸载于心,然后举而行之。
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
厲
厭
厬
厱
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厴
厵
刀
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刃
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seventeen
seventeenth
seventh
Seventh-Day
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更新时间:2026/6/21 2:21:57