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诗文
改科考法
释义
改科考法
宋仁宗皇祐五年(1053)七月,改革科考法。诸科举人,终场问大义十道,每道举科首一二句进行提问,能够按本经注疏对答并有所发挥且于文词方面加以润色者为上;不能阐明义理但援引注疏详备者次之,也称“通”;不能阐发义理、注疏援引超过六分者为“粗”;不理解本义或援引其他经书而文意乖戾、章句断绝者为“不通”。十道之中四道获“通”者为合格。这次考试改革,对以后的科举考试具有较大影响,它进一步使知识分子埋头穷经,走上与社会相隔绝的迷途
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其生也荣,其死也哀
其生也荣,其死也哀。
其用兵,为众屏患,故民不疾其劳。
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而
其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。
.其穷也不忧,其乐也不淫。
其穷也不忧,其乐也不淫。
其答问士也,则曰:“行己有耻。”其为学,则曰:“好古敏求。”其与门弟子言, 举尧、舜相传所谓危微精一之说, 一切不道, 而但曰: “允执其中, 四海困穷, 天
其类嗟叹惜,各各无重轻。
(其)美者自美,吾不知其美也。(其)恶者自恶,吾不知其恶。
其自为也过多,其为人也过少。
其莳也若子,其置也若弃。
其落笔纵横, 皆变易前法, 不为拘滞也, 故得生意为多。
其行己不敢有愧于道。
其行曲治,其养曲适,其生不伤,夫是之谓知天。
其行污言洁也似廉。
其言之不怍,则为之也难。
其誉人也不望其报,恶人也不顾其怨,以便国家利众为务。
其讲睦邻之好,不过以酒相遗。
其貌不扬
其貌不扬;一表人才
其责人也详,其待己也廉。
其责人也详,其待己也廉。
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更新时间:2026/8/7 15:46:32