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诗文
扬安儿
释义
扬安儿
金末“红袄军”首领。益都(今属山东)人。本名安国,以贩卖鞍材为业,人呼为扬鞍儿,因自称为扬鞍儿。泰和年间(1201—1208)率众起义抗金。后降金,官至防御使、副都统。大安三年(1211)回到山东再度起义。贞祐二年(1214)夏由益都东进,金朝所置的汉人官吏纷纷迎降,连克莱州、登州等地,建立反金政权,建元天顺,有众数十万。后金兵来攻,战斗失利。同年冬乘舟入海,被金军买通的奸细袭击,跌落海中牺牲。所部由其妹扬妙真继续统率。
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自助团体
自励二首(其二)·梁启超
自卑也是一种十足强大的力量
自卑而尊人,先彼而后己。
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自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人吾往矣!
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自叙
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自叙 - 〔南宋〕姜夔
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自古严禋。
自古乱亡之国,必先坏其法制,而后乱从之。
自古侯王能自保全者甚少,皆由生长富贵,好尚骄逸,多不解亲君子远小人故尔。
自古儒学之官不兼治民。
自古及今能虚成名于天下者,无有。
自古国家所患、无大于在位者不知学。
自古圣人不能无过。
自古圣帝明王,未有不由师而兴也。故《传》曰:国将兴,尊师而重道。
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
自古圣贤孜孜汲汲,惕励忧勤,只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未毕之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头,是以生不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法
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更新时间:2026/6/21 7:31:32