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诗文
布鼓
释义
布鼓
【出典】 《汉书》卷七十六《王尊传》:“迁为东平相。……致诏后,谒见王(东平王),太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰:‘毋持布鼓过雷门!’”唐·颜师古注:“雷门,会稽城门也,有大鼓。越击此鼓,声闻洛阳,故尊引之也。布鼓谓以布为鼓,故无声。”
【释义】 以布为鼓,击之无声。王尊以布鼓同雷门鼓并举,比喻在高手面前卖弄本领。后世沿用为典。
【例句】 词人羞布鼓,远客献貂襜。(刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》4089)这里以“布鼓”为喻,谓诗人均不敢在令狐相公面前献艺,借以反衬令狐氏长于诗歌。
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君子之性,未必尽照,及学也,骢明无蔽,心智无滞。
君子之所为孝者,先意承志,谕父母于道。
君子之所为,众人固不识
君子之所以教者五
君子之所以教者五:有如时而化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑文者。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。
君子之所以教者五:有如时雨化之者; 有成德者; 有达财(才)者;有答问者;有私淑艾(yi义)者。
君子之所贵者,迁善惧其不及,改恶恐其有余。
君子之所贵者,迁善惧其不及,改恶恐其有余。
君子之接如水,小人之接如醴
君子之接如水,小人之接如醴。
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。
君子之教喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
君子之文
君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。
君子之泽五世而斩
君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。
君子之相求也,非特兴善也,将以攻恶也。恶不废则善不兴,自然之道也。
君子之行,不为骄侈,不为靡泰。
君子之行,思其终也,思其复也
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
君子之言也,不下带而道存焉。
君子之言也, 寡而实; 小人之言, 多而虚。
打破
打破砂锅问到底
打磨
打私
打秋风
打算
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打紧
打群架
打翻身仗
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更新时间:2026/6/20 22:04:55