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• 夫椒树老
• 夫概破郢
• 夫民怀敢怒之心，畏不敢犯之法，以待可乘之衅，众心已离而上之人且恣其虐以甚之，此桀、纣之所以亡也。是以明王推自然之心，置同然之腹，不恃其顺我者之迹，而欲得其无怨我者之心，体其意欲而不忍拂，知民之心不尽见之于声色而有隐而难知者在也。此所以固结深厚而子孙终必赖之也。
• 夫民，神之主
• 夫民，衣食不足则不暇治礼义，而饱暖无教，则又近于禽兽。
• 夫水，遏之乃所以多之，泄之乃所以竭之。惟仁者能泄，惟智者知泄。
• 夫求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。苟非其人，则高位厚货乃所以为重累耳！何者？学仙之法，欲得恬愉淡泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。
• 夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。
• 夫治化之本在于正人伦，人伦之正，存乎设庠序，庠序设而五教明，则德化洽通，彝伦攸叙。
• 夫治气养心之术： 血气刚强，则务之以调和； 智虑潜深，则一之以易谅； 勇毅强果，则辅之以道术； 齐给便捷，则安之以静退；卑摄(慑)贪利，则抗之以高志；容(庸)
• 譪
• 靄
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• 𡰽
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• 㤅
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