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• 古之学者为己，今之学者为人。
• 古之学者为己，今之学者为人。
• 古之学者为己，今之学者为人。
• 古之学者为己， 今之学者为人。 君子之学也， 以美其身； 小人之学也， 以为禽犊。 故不问而告， 谓之傲 (躁)。 问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也， 君子
• 古之学者必严其师，师严然后道尊。
• 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
• 古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。
• 古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。
• 古之学者，穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀，后进不敢问先达之事，右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌，在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图，既至其地也不及习，急遽苟且，了目前之套数而已。安得树可久之功，张无前之业哉？
• 古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也
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